堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是我國經(jīng)濟發(fā)展的根本立場，是習(xí)近平經(jīng)濟思想的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性提出以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)回答了發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享的根本問題。從“第二個結(jié)合”的視角把握以人民為中心的文化底蘊和實踐要求，有利于我們深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚智慧，在實踐中更好推動民生保障和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

馬克思主義人民觀與中國傳統(tǒng)民本思想來源不同，但二者存在高度的契合性，彼此是內(nèi)在融通的。馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯高度重視人民的主體地位和歷史作用，深刻揭示了“歷史活動是群眾的活動”，鮮明指出“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，并設(shè)想在未來社會中“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。中國傳統(tǒng)民本思想源遠流長、博大精深。無論是“民惟邦本，本固邦寧”的施政理念，“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張，“水能載舟，亦能覆舟”的千古警訓(xùn)，還是“富民為始”的治國之道，抑或是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，整頓吏治、興修水利、輕徭薄賦的政策舉措等，都彰顯出古代先哲以敬民、安民、富民等為要旨的思想智慧。這些思想與馬克思主義在歷史觀、實踐觀、發(fā)展觀和方法論等多個層面產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化形態(tài)。

進入新時代，習(xí)近平總書記順應(yīng)歷史潮流和人民期盼，既堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，又要求推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想。這一重要思想既繼承與創(chuàng)新了馬克思主義人民立場，以新的內(nèi)涵豐富和發(fā)展了歷史唯物主義群眾史觀，又在辯證揚棄中汲取中國傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核，在新的時代語境下作出當代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新表達。具體而言，在內(nèi)涵上，強調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，鮮明體現(xiàn)了發(fā)展目的、發(fā)展動力、發(fā)展價值的有機統(tǒng)一。在地位上，強調(diào)“江山就是人民、人民就是江山”“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，確立了人民歷史進程主體、國家治理主體、價值利益主體、發(fā)展動力主體、監(jiān)督評價主體的地位。在取向上，強調(diào)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，中國共產(chǎn)黨始終同人民站在一起、想在一起、干在一起，實現(xiàn)黨心和民心的“雙向奔赴”。在途徑上，強調(diào)“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”，要求從人民的整體利益、根本利益、長遠利益出發(fā)深化改革促發(fā)展。在情懷上，強調(diào)“我將無我，不負人民”，用短短8個字言簡意賅地道出了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和精神境界。可以說，“堅持以人民為中心”的文化底蘊既是歷史的遺產(chǎn)，也是當代的富礦，背后蘊含著推動發(fā)展的精神力量和實踐要求。

這要求發(fā)展要牢牢把握價值支點，統(tǒng)籌好經(jīng)濟發(fā)展和民生保障。傳統(tǒng)“治國有常，而利民為本”的治理智慧表明，發(fā)展與民生是緊密相連的。要把握現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)與民生發(fā)展之間的有機聯(lián)系，將經(jīng)濟發(fā)展成果切實轉(zhuǎn)化為民生福祉的提升。通過健全的公共服務(wù)、公平的社會保障和持續(xù)的收入增長，筑牢社會穩(wěn)定的根基，進而在保障和改善民生中打造新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和民生改善同頻共振、動態(tài)統(tǒng)一。

這要求聚焦發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，把投資于物和投資于人緊密結(jié)合起來?！肮σ圆懦?，業(yè)由才廣”的古訓(xùn)告訴我們，人的發(fā)展是事業(yè)興旺的核心要素。因此，中國式現(xiàn)代化實踐必須超越單純對物質(zhì)資本的投入，堅持投資于物和投資于人相結(jié)合。通過構(gòu)建多層次、全周期的支持系統(tǒng)，將更多財政資金和公共資源投向民生領(lǐng)域，既強化與民生相關(guān)的“物”的投資，又重視推動人的全面發(fā)展的“人”的投資，推動“物的現(xiàn)代化”更有效地支撐“人的現(xiàn)代化”、“人的現(xiàn)代化”更充分地賦能“物的現(xiàn)代化”，實現(xiàn)“物的全面豐富”和“人的全面發(fā)展”。

這要求錨定主攻方向，扎實推進共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展?！按蟮乐?，天下為公”的社會理想和“不患寡而患不均”的歷史鏡鑒，深刻揭示了促進共同富裕的重要意義。在新時代實踐中，必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，處理好做大“蛋糕”與分好“蛋糕”、效率與公平、物質(zhì)富裕與精神富裕、盡力而為與量力而行等方面的關(guān)系。同時，堅持問題導(dǎo)向、目標導(dǎo)向，抓住教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、育兒等領(lǐng)域的痛點，解決好人民群眾急難愁盼問題，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義。

（作者陳培浩 系浙江省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員 來源：經(jīng)濟日報）